Pāvesta Franciska pirmā Angelus lūgšana pulcē vairāk nekā 100 000 cilvēku

Vai nav druscītiņ ciniski runāt par askēzi laikā, ka laicīgie labumi ir pieejami tikai vienam miljardam cilvēku (t.s. zelta miljrads). Pārējie 5-6 miljardi dzīvo visai pieticīgos apstākļos, ļoti liela daļa - drausmīgos. Kā rāda ANO Pārtikas programmas statisktika, tad vēl joprojām ik dienas bada nāvē vai no bada izraisītām veselības problēmā dienā mirst vairāk nekā 10.000 cilvēku - katru dienu! Vai to maz var salīzināt ar cunami vai 11-9? Un kā uz šādas statistikas fona izskatās Staļinam piedēvētie grēki? Mūsdienu pasaulē ir problēmas. Un tās nevar atrisināt ar askēzi! Pieņemsim, ka visi pasaules bagātnieki (kuru kopējie īpašumi ir ap 35-40 triljonu USD) kļūst askētiski un visus savus īpašumu izdala nabagiem, tas sanāk 10.000 USD uz katru nabagu? Vai tas ir daudz, vai tas atrisinās nabadzības problēmas? Nē taču, jo tā ir vienreizēja investīcija priekš visa mūža, ar to labi, ja var nopirkt nabadzīgu mitekli, ar to ir par maz, lai iegūtu vidējo izglītību, nemaz nerunājot par visu pārējo. Askēze nabadzību nevar iznīcīnāt pasaulē, kur nabadzības ir tik daudz. Ir jāveicina technoloģijas un ražošana un pirmkārt tas nozīmē nežēlīga un primitīva roku darba aizstāšana ar tehnoloģijam. Tas nozīmē sistēmātiskas pārmaiņās. Brīvais tirgus šo tehnoloģiju ieviešanu neabalsta. Gluži otrādi - ir ekonomistu pētījumi, kas apliecina, ka nabadzība un zemās algas, imigrācija no 3 valstīm veicina uzņēmēju vēli atlikt investīcijas tehnoloģijas. Nabadzīga darbaspēķa pieejamība veicina lētas un primitīvas darbavietas. Dombrovska-Aslunda iekšējās devalvācijas politika kā reizi bija par to, lai šejienes darbaspēks būtu lēts. Un tas noved pie tehnoloģiju neizmantošanas, pie strādājošiem nabagiem, pie pabalstu ekonomikas - pie autonomijas pazaudēšanas, ko tik ļoti nosoda Baznīca sociālā mācība. Tehnoloģiju attīstība nav pretrunā ar ekoloģiju. Ekoloģiskās problēmas rada biznesu vēlme optimizēt visu iespējamo, tā arī tiek taupīts uz drošības pasākumiem, tā ekoloģiski draudzīgākas enerģijas vietā tiek lietoti fosīlie kurināmie. Arī šeit valsts globāla intervence ekonomiskā palīdz un ir palīdzējusi. Nepietiek ar tuvākmīlestību, ir nepieciešams arī saprāts un gudrība. Ir jāpasaka skaidrs nē prāta kūtrībai. Ir jāuzņemas atbildība pašiem vēlētājiem. Ja agrāk varēja teik, ka ekonomisko lēmumu pieņemšana gulstas uz ķeizara sirdsapziņās, tad tagad satversmē ir rakstīt, ka valsts vara pieder tautai. Tātad ikviens vēlētājs ir atbildīgs par to, lai ievēlētu sociāldemokrātiskus politiķus, ka ir gatavi īstenot Baznīcas sociālo mācību.

Aicinājumi ierobežot tirgus ekonomikas patvaļu nav pretrunā ar aicinājumiem uz pieticību. Jo tik un tā modernā ražošana daudzviet kaitē dabai (ja pat ievērots sociālais taisnīgus sadalē). Tāpēc nākotnē kā reiz franciskāņu vienkāršības ideāls varētu izrādīties absolūti nepieciešams, ja cilvēce vēlēsies izdzīvot un saglabāt planētas resursus. Ekoloģija nav iespējama bez ASKĒZES - savu vajadzību ierobežošanas, bet askēzes, atturība un pieticības motivācija var būt tikai reliģiska, nekāds sekulārisms, neviena laicīga ideoloģija nespēj motivēt atturībai un pieticībai!

Nav labi, ka Jūs sagrozāt Baznīcas sociālo mācību. Protams, ka sava vieta ir labdarībai un tuvākmīlestībai, bet Baznīcas sociālā mācība sākot ar Leonu XIII unbeidzot ar Benediktu XVI paredz, ka nabadzības izskaušanai vispirms ir nepieiciešamas sistēmiskas pārmaiņas, t.sk. valsts uzdevums ir sasniegt pilnīgu nodarbinātību un garantēt cilvēkiem iespējas pašiem par sevi parūpēties - subsidiaritāti un autonomiju. Šie pāvesti savos domkumentos ne reizi ir uzsvēruši, ka valstij ir jāiejaucas tirgus mehānismus, ja tirgi nespēj sasniegt pareizu sociālo kārtību. Baznīcas sociālā mācība ir pilnīgs pretstats neoliberāļu ekonomistu mācībai un darbie, t.sk. Baznīcas sociālā mācība ir pilnīgs pretstats Dombrovska-Aslunda ekonomiskai politikai. Cerams, ka ticīgie apzināsies vairāk sociālās mācības nozīmī un būs vairāk gatavi balsot par kreisām partijā, sociāldemokrātiem. Latvijā nopietnākais sociāldemokrātu spēks ir Saskaņas Centrs. Kā teica Jānis Pavils otrais "Nebaidieties!..."

Patiešām zīmīgi, ka izvēlēts FRANCISKA vārds! Lūk, viduslaiku askēta un mūka Asīzes Franciska "Miera lūgšana", kas izsaka kristīgās ētikas būtību un ko vēlāk variējuši daudzi rakstnieki, arī mūsu Rainis (dodu saīsināti): "Radi no manis Kungs miera darbarīku, lai es nestu saticību, ku sāpīgi dara pāri, lai es pārplūstu ilgās dot, bet ne ņemt, lai ilgotos ne tik daudz būt mīlētam, cik mīlēt ne tik daudz būt saprastam cik saprast citus, jo rodi sevi - tikai tad, kad atdodi sevi nomirstot sev - dzimsti mūžīgajai dzīvībai" Vienkāršs dzejolis ir laba lieta arī, bet šis dzejolis un pati Franciska dzīve iedvesmoja cilvēkus uz nesavtīgi ziedošanos saviem tuvākajiem. Francisks iekopa pirmos leprozorijus un nebaidījās tajos strādāt. Daudzi kristieši un pat citu ticību pārstāvji smēlušies viņa dzīves piemērā spēku un piemēru savai darbībai.. Otrs motīvs: dabas mīlestība, ekoloģiskais motīvs, kas izpaužas Franciska dziesmā par Sauli" "Slavēts esi Tu, Kungs, ar visu radību savu, bet jo sevišķi ar mūsu kundzi, māsu Sauli, kas atnes mums dienu un apgaismo mūs pašus, un ir tik mirdzoša un skaista, un tās spožums ir attēls Tavs, Tu Visaugstais! Slavēts esi Tu, Kungs, par mēnesi – brāli un māsām zvaigznēm, kuras pie debesīm radījis esi, tik skaidras, krāšņas un cēlas. ... Slavēts esi Tu Kungs par brāli ūdeni, kas ir tik derīgs, pazemīgs, jauks un šķīsts. Slavēts esi Tu, Kungs, par māsu uguni, ar ko Tu mums apgaismo nakti, un tā ir tiks skaista un līksma, tik spēcīga, stipra! Slavēts esi Tu, Kungs, par mūsu māsu zemes māti, kas mūs baro un uztur un dod mums visādus augļus, krāsainas puķes un zāles! ... Slavēts esi Tu, Kungs, par visiem, kas piedod aiz mīlestības uz Tevi un slimības pacieš un bēdas. Svētīgi tie, kas uztur mieru, Jo Tu Visaugstais, tos vainagosi!" Lūk divi motīvi: 1) tuvākā mīlestība(kuras dēļ spējam atteikties no sevis - sava labuma, savām iegribām) un 2) dabas (kurā atspoguļojas Dieva godība) mīlestība, ko varam mācīties no viduslaiku mūka! Un šo ievirzi ar savi izvēli ir gribējis pasvītrot jaunais pāvests!